До кінця 18 століття людська плоть використовувалася в фармацевтиці

У 1664 році в Лондоні видали "Повну книгу про хімію" Миколу Лефевра, відомого фармацевта. Перш за все, писав фармацевт, потрібно відрізати м'язи від тіла здорового і молодого чоловіка, вимочити їх у винному спирті, після чого повісити в сухому прохолодному місці. Якщо повітря дуже вологий або йде дощ, то "ці м'язи треба повісити в трубі і кожен день сушити їх на несильному вогні з ялівцю, з голками та шишечками, до стану солонини, яку моряки беруть в далекі плавання".

В Європі кати прямо з ешафота продавали свіжу кров і "людський жир" для фармацевтичних цілей, і церква, схоже, визнавала таку практику законною. По крайней мере, солдати Ернана Кортеса відрізали людський жир для потреб цілительства на очах у двох військових священиків і, судячи з хронік, ні разу не почули протесту з їхнього боку. Фармацевтика відкрито споживала трупи страчених злочинців, які померли в богодільнях або загиблих християн, а грабіжники викрадали трупи з могил, розчленовували їх і виварювали в котлах. Масляниста рідина (аналог миро) збувалася за скажені гроші.

У 1564 році французький лікар Гі-Де ла Фонтен з Наварри на складі одного з торговців в Олександрії бачив купи тіл, призначених для переробки в ліки. Джон Сандерсон, олександрійський агент Турецької торгової компанії, в 1585 році отримав наказ включитися в торгівлю муміє - так в той час називалися продукти переробки трупів. Близько 600 фунтів муміфікованою і висушеної падла відправив Сандерсон в Англію. Це колосальні гроші. У XIII столітті за свідченням лікаря Абдель-Лятіф, муміє, вискоблена з трьох людських черепів, продавалося за полдірхема (дирхем - срібна монета вагою 297 г).

Це не строго європейська традиція, звичайно. У Бірмі на трупах наполягали мед, а мед, в якому зберігалися останки ченця, і зовсім був панацеєю. Звичайна симпатична магія. Те ж шанування тіла святого людини було і в Японії: після трьох років усушки тіло розрізали і вживали.