Як святкували Великдень в Радянському Союзі

У Радянському Союзі релігію вважали опіумом для народу, а Великдень і зовсім назвали "супердозой", заборонивши відзначати її. Уряд Радянського Союзу, "не шкодуючи гаманця", витрачало нечувані суми, що вимірюються в мільярдах рублів, писало божевільна кількість звітів, що займають тонни паперу і сотні людино-годин на те, щоб контролювати ситуацію. Але варто було пропаганді трохи ослабнути, з підпілля здалися паски і фарбовані яйця.

Коли все почалося

У 1929 році оголосили свободу антирелігійної пропаганди. Священнослужителів зобов'язали платити податок. На зміну першому виплаченого церквою податку приходив другий, за другим - третій, і так до нескінченності. Поступово податки розросталися до таких розмірів, що церква закривалася, не витримавши тягаря виплат.

Олеся Стасюк, історик, говорить: неможливо було просто закрити церкву. Громаді доводилося відсилати "наверх" "звернення трудящих" з проханням про закриття храму. Якщо вивчити матеріали, що зберігаються в держархіві, можна помітити: заяви такого роду, в більшості, написані одним почерком. Є листи, дублюючі частини текстів попередніх послань.

Храми звільнялися, в деяких з них, найбільш просторих, з'являлися клуби. Історики стверджують, що молоді люди не могли танцювати в колишніх святині, і функціонери місцевого розливу примушували їх до цього. За танцюючими доглядали пильні члени партійної верхівки.

Селяни не поспішали прощатися зі святкуванням Великодня. Людей, які намагалися відстояти всеношну і спійманих з пасками і фарбованими яйцями, могли запросто вигнати з роботи, виключити з колгоспу.

Стасюк каже, що люди були жахливо залякані: навіть малюкам було добре відомо, що якщо мама пече паски, потрібно про це мовчати. Старожил пам'ятають, що в голодні роки варилося і поділялося одне яєчко на всю сім'ю. Деякі люди просто не виходили напередодні свята з дому, сумуючи про те, що відсвяткувати його як годиться не можна.

Як боролися з Великоднем комуністи

У 1930 році через Великдень неділя перестала бути вихідним днем. Відпочивати людям "запропонували" в четвер, щоб на святкування не залишалося часу. Адже в неділю змушували працювати. Ідея не прижилася, але влада продовжувала боротьбу. У містах з'явилися ленінські суботники і недільники, а також розпродажі в магазинах. Були і масові "ходи" з музикою, опудалами священиків, використовуваними для публічного спалювання.

В честь Великодня проходили антивеликодні лекції, на яких школярам і студентам переконували: під час святкових гулянь плодяться хулігани і п'яниці. Працівників колгоспів збирали в бригади і напередодні Пасхи відправляли працювати в поля, подалі.

Дітей вивозили на екскурсії, а батьків не з'явилися карали. У страсну п'ятницю, найскорботніший день для віруючих, проводилися до глибокої ночі вечірки для школярів і студентів.

нав'язування традицій

Революція закінчилася. Більшовики приступили до впровадження радянських свят, представлених червоними хрестини і Великдень, карнавалами. Вони намагалися відвернути людей від традицій, наповнити їх життя новими ідеями - так говорить релігієзнавець Віктор Єлінський. Відштовхувалися вони від слів Леніна про те, що люди ходять до церкви замість театру і якщо вони почнуть дивитися спектаклі, швидше візьмуть ідеї більшовиків.

Червоні Пасхи не вийшли за "межі" 20-30-х років, дуже швидко ставши пародією. Тільки це не зупинило антирелігійну комісію. За церквами встановили нагляд: коли з настанням півночі з них виходив хресний хід, працівники шкіл і районних організацій починали вишукувати порушників. Перших цікавили учні, друге - інтелігенція.

Перед святом було прийнято сповідатися. Але з приходом нових правил людям довелося робити це за допомогою записок. Людина перераховував на папері гріхи і передавав їх священикові через зв'язкового. Рішення про відпущення або накладення єпитимії надсилали аналогічно.

Вціліли поодинокі церкви, тому похід до всеношної був довгим і часто непростим. Уповноважений Верховної Ради у справах релігій в Запорізькій області Б. Козаков писав, що став свідком того, як в проливний дощ старики, що несуть сумки і кошики, через бруд і болото йшли до Велико-Хортицький церкви. На питання про те, до чого такі муки, відповіли: в святу Пасху відвідати церкву - велика радість.

Релігія напередодні перебудови

Боротьба з вірою в Бога напередодні перебудови переросла в профонацію. "Контролери" покладену на них місію виконували старанно, але тих, що провинилися не карали. У навчальних закладах проводились бесіди про "попівському мороці" "для галочки". За фарбовані яйця не лаяли, а беззлобно картали.

Батько Вітольд в молоді роки служив учителем. Перше Різдво на цій посаді він провів в патрулі, вишукуючи колядників. Розповідав, що, приступивши до виконання директиви з пошуку порушників, вчителі розбилися на групи. Поки їх ніхто не бачив, заходили по-черзі до колег і "колядували" ім. Так пройшов весь день. Доводилося ховатися від учнів, адже їх доводилося вичитувати, щоб не вилетіти з роботи з негативом в характеристиці.

Чи відзначаєте ви Великдень і Різдво?

Поставте репост, якщо вона сподобалась наша стаття!