Світогляд і суспільство гунів
"Жодне людське співтовариство не є і ніколи не було повністю статичним: суспільство гунів було більш динамічним, ніж більшість з тоді існували", - так писав видатний марксистський історик "варварів" цього періоду Е. А. Томпсон.
Популярний образ гунів, що лютують в Римській Європі, здається вельми оманливим. Гуни були грубими і некультурними скотарями. Вони століттями співіснували з аграрними суспільствами і навчилися цінувати якості цих людей і їхню культуру, зберігаючи при цьому власну ідентичність. Тому до початку V століття гуни перейняли багато культурні особливості у завойованих ними німецьких народів, а також у попередніх, не тюркських степових кочівників, таких як индоиранские алани.
Європейські гуни, на відміну від тих, хто залишився в степах, вели швидше хижацький, ніж кочовий спосіб життя і тому не повинні розглядатися як чисто скотарське суспільство. Один з наших найважливіших очевидців, Пріск Панійський, знайшов Аттілу живуть в "великій селі", де дворяни мали огорожі, прикрашені дерев'яними стінами, баштами і навіть лазнею в римському стилі.
Наявні археологічні дані з регіону середнього і нижнього Дунаю не свідчать про драматичних соціально-економічних змінах з приходом гунів. Схоже, що гуннские села, в яких переважали наземні житла з глиняними підлогами і глиняними стінами, були в достатку поширені в угорській степу і добре забезпечувалися плодами сільського господарства.
Багато войовничі народи поклонялися, почитали або клялися своїми мечами, іноді бачачи в одному конкретному зброю містичний символ божественної підтримки. У скіфів і хунну були свої культи мечів. За словами Геродота, скіфи "встановили старий залізний меч, який служить ідолом, які уособлюють Ареса", над яким вони пролили кров військовополонених.
У гунів теж був культ меча. Незабаром після приходу Аттіли до влади він зробив культ своїм. Пріск, пізніше процитований Йорданом, почув оригінальну історію. Схоже, що один конкретний меч-латинізований як меч Марса - завжди шанувався гунами, але був загублений. Проте одного разу пастух помітив, що один з його корів кульгає і що у нього підрізала нога. Слідуючи по кривавому сліду до джерела, пастух знайшов древній меч, закопаний в траві. Проте одного разу пастух помітив, що один з його корів кульгає і що у неї підрізала нога. Слідуючи по кривавому сліду до джерела, пастух знайшов древній меч, закопаний в траві. І це показує, що Аттіла засновував свою перевагу на міцних основах стародавніх забобонів свого народу. Очевидно, кожен, хто сумнівався в його праві на владу, мав боротися не тільки з Аттілою, а й з божественними силами.
Сподобалася стаття? Зробіть репост, щоб поділитися нею з друзями!
