Початок боротьби за острів Саламін
Греки, які жили в Іонії на західному узбережжі Азії (сучасна Туреччина), були перськими підданими з середини VI століття до нашої ери, з тих пір, як Кір Великий відсунув західні кордони своєї нової імперії до східних берегів Егейського моря. Вони процвітали і були джерелом культурного і інтелектуального розвитку, яке повинно було вплинути на Золотий вік V століття материкової Греції, і Афін зокрема.
Перське правління дозволяло підданим зберігати свою місцеву релігійну практику і свої політичні, правові та урядові інститути. Однак зобов'язання перед їх кінцевим господарем, великим королем, у вигляді данини і призову на військову службу, а також, часто, нав'язування самодержавного правління, мали потенціал для прийняття статусу, який їх західні родичі, недавно відкрили для себе демократію, емоційно охарактеризували б як рабство.
Греки називали персів "варварами". Загалом, це не було використано принизливо. Це слово застосовувалося до всіх, хто не був греком. Перси і кілька інших рас, що належали до їхньої імперії, були чужинцями. Але вони не вважалися дикунами. Вони були жорсткими і прямими, хорошими бійцями і мисливцями, вершниками і лучниками, яких виховували, щоб досягти успіху в цих речах і завжди говорити правду. Займалися сільським господарством і любили дерева, сади і річки. Вони були природними керівниками та адміністраторами і мали відмінні системи зв'язку.
Величезна розкіш, яку греки вважали м'якістю і надлишком, подобалася лише дуже маленькою привілейованої еліті. Релігія персів, зороастризм, була більш високорозвиненою, ніж греки, і впливала на розвиток інших релігій в найближчому майбутньому. За мірками того часу, вони були в цілому справедливими і терпимими правителями, навіть ліберальними, до тих пір, поки абсолютна влада Великого Царя, здійснювана безпосередньо через його представників, була однозначно прийнятною. Перське правління було прийнято багатьма греками як найменш страшне, і з сотень міст, що складали Елладу, в результаті тільки близько тридцяти активно чинили опір великому навалі персів в 480 і 479 роках до н.е. Романтичне бачення цілої грецької нації, героїчно виступає за свободу, є міфічним.
Тиранія, монархічне правління, встановлене неконституційними засобами, була широко поширена в грецькому світі VI століття. Міста-держави (поліси) могли задовольнятися і процвітати під тиранією, як це робили Афіни Писистрате з 546 року до н.е. і за його сина Гіппо, на початку його правління, з 527 року до н.е. Але були і злі тирани, які зловживали своєю владою. Тиранічні правління, підтримуване зовнішньою силою, особливо якщо ця влада йде прямо з підноситься трону на сотні кілометрів, є подвійним протиріччям формуються демократичних концепцій свободи, самоврядування без зовнішніх обмежень і автономії, відповідальності держави за прийняття і здійснення своїх власних законів.
Іонічні греки звернулися до спартанців за військовою допомогою проти персів в 546 році до нашої ери, коли вони почали повстання в Лідії, царстві Креза. Спартанці відмовилися від практичної допомоги, але, маючи досить роздуте уявлення про своє глобальний вплив, послали посла попередити перського царя Кіра не нашкодити жодному грецькому місту. Він був не вражений, запитуючи, хто ці люди, і погрожуючи дати їм привід турбуватися про своїх власних володіннях.
Чотири десятиліття Афіни мали настільки ж несприятливу зустріч з владою перського імператора. Афіняни вирішили укласти союз з східної наддержавою, щоб протистояти підтримуваної спартанцями загрозу повалити їх недавню демократичну революцію і відновити Гиппия. Артаферн, сатрап Лідії, відповідальний за західну імперську провінцію, що включала Іонію, люб'язно прийняв Афінське посольство і, подібно Кіру зі спартанцями, запитав, хто вони і звідки прийшли. Але, погодився, що Персія була б їх союзником за умови, що вони "дали землю і воду" Дарію, наступнику Кіра. Посли погодилися, не сприймаючи цей інопланетний ритуал всерйоз, чи, можливо, особисто не знаючи, що для персів він символізував НЕ союзний договір, а підпорядкування.
У 504 році до нашої ери спартанці зробили ще одну спробу зміни режиму в Афінах. Вони повернули Гиппия і спробували створити Пелопоннесский союз, щоб скоротити міць Афін. Однак проти цього плану "відняти у громадян право на участь в управлінні і повернути тиранію" було люто зустрінуте багатьма містами на чолі з Коринфом - інший великою державою - і спартанцям довелося відмовитися від цього.
Сподобалася стаття? Зробіть репост, щоб поділитися нею з друзями!
