Незвичайне плем'я індіанців бенкетах
Біля річки маїсу в Бразилії живе незвичайне плем'я індіанців бенкетах. З неповторним побутом і своєю вірою. Письменник і колишній місіонер Деніел Еверетт прожив серед піраха 30 років! За цей час він зневірився в людські цінності сучасного світу.
Люди, які не сплять.
Що говорять один одному люди, відправляючись спати? У різних культурах побажання звучать, звичайно, по-різному, але скрізь вони висловлюють надію говорить на те, що його опонент буде спати солодко, бачити уві сні рожевих метеликів і прокинеться вранці свіжим і повним сил. Як і пірахскі же «На добраніч» звучить як «Тільки не думай спати! Тут усюди змії! »
Піраха вважають, що спати шкідливо. По-перше, сон робить тебе слабким. По-друге, уві сні ти як би вмираєш і прокидаєшся трошки іншою людиною. І проблема не в тому, що ця нова людина тобі не сподобається - ти просто перестанеш бути собою, якщо станеш спати занадто довго і часто. Ну і, по-третє, змій тут і правда навалом. Так що піраха не сплять ночами. Дрімають уривками, по 20-30 хвилин, притулившись до стіни пальмової хатини або заснувши під деревом. А решту часу базікають, сміються, майструють щось, танцюють біля вогнищ і грають з дітьми і собаками. Проте сон потихеньку видозмінює піраха - будь-який з них пам'ятає, що раніше замість нього були якісь інші люди.
«Ті були набагато менше, не вміли займатися сексом і навіть харчувалися молоком з грудей. А потім ті люди все кудись поділися, і тепер замість них - я. І якщо я не буду довго спати, то, можливо, і не зникну. Виявивши ж, що фокус не вийшов і я знову помінявся, я беру собі інше ім'я ... »В середньому піраха змінюють ім'я раз в 6-7 років, причому для кожного віку у них є свої відповідні імена, так що по імені завжди можна сказати, йдеться про дитину, підлітка, юнака, чоловіка або старого
Люди без завтра.
Можливо, саме такий пристрій життя, при якому нічний сон не поділяє дні з неминучістю метронома, дозволило піраха встановити дуже дивні відносини з категорією часу. Вони не знаю що таке «завтра» і що таке «сьогодні», і також погано орієнтують поняття «минуле» і «майбутнє». Так що ніяких календарів, відліку часу та інших умовностей піраха не знають. А тому вони ніколи не замислюються про майбутнє, так як просто не вміють цього робити.
Еверет вперше відвідав піраха в 1976 році, коли про піраха нічого не було відомо. І лінгвіст-місіонер-етнограф зазнав першої потрясіння, коли побачив, що піраха не роблять запасів їжі. Взагалі. Щоб плем'я, що веде фактично первісний спосіб життя, не піклувалася про день прийдешній - таке за всіма канонами неможливо. Але факт залишається фактом: піраха не запасайтеся про їжу, ои просто ловлять її та їдять (або не ловлять і не їдять, якщо мисливсько-рибальське щастя їм змінює).
Коли у піраха немає їжі вони ставляться до цього флегматично. Йому взагалі незрозуміло, навіщо їсти щодня, та ще й по кілька разів. Їдять вони не частіше двох разів на день і нерідко влаштовують собі розвантажувальні дні, навіть тоді, коли їжі в селі багато.
Люди без цифр.
Довгий час місіонерські організації терпіли фіаско, намагаючись напоумити серця піраха і направити їх до Господа. Ні, піраха привітно зустрічали представників католицьких і протестантських місіонерських організацій, із задоволенням прикривали свою наготу красивими подарованими шортами і з цікавістю їли консервований компот з банок. Але на цьому спілкування фактично закінчувалося.
Ніхто так і не зміг зрозуміти мову піраха. Тому Євангельська церква США зробила розумну річ: туди послали молодого, але талантівого лінгвіста. Еверетт був готовий до того що мова виявиться важким, але він помилявся: «Цей язик не був складний, він був унікальний. Нічого схожого на Землі більше не зустрічається »
У ньому всього сім приголосних і три голосних. Ще більше проблем зі словниковим запасом. Займенників піраха не знають і якщо їм потрібно показати в мові різницю між «я», «ти» і «вони» піраха невміло користуються займенниками, ктор употребляеют їх сусіди індіанці-тупи (єдиний народ з яким піраха абияк контактували)
Дієслова та іменники у них особливо не розділяються, і взагалі звичні нам мовні норми тут, схоже, втоплені за непотрібністю. Наприклад, піраха не розуміють сенсу поняття «один». Ось борсуки, ворони, собак розуміють, а піраха - немає. Для них це настільки складна філософська категорія, що будь-який, хто спробує розповісти піраха, що це таке, заодно може переказати теорію відносності.
Цифр і рахунки вони не знають, обходячись всього двома поняттями: «кілька» та «багато». Дві, три і чотири піраньї - це кілька, а ось шість - вже явно багато. А що таке одна піранья? Це просто піранья. Простіше російській пояснити навіщо потрібні артикули перед словами, чим пояснити піраха навіщо вважати піранью, якщо це піранья, яку не потрібно вважати. Тому піраха ніколи не повірять, що вони - маленький народ. Їх 300 осіб, а це, безумовно, багато. Про 7 мільярдів з ними говорити марно: 7 мільярдів - це теж багато. Вас багато, і нас мнгого, це просто чудово.
Люди без ввічливості.
«Здрастуйте», «як справи?», «Дякую», «до побачення», «вибачте», «будь ласка» - масу слів люди великого світу використовують, щоб показати, як добре вони один до одного ставляться. Нічого з перерахованого вище піраха не використовують. Вони і без цього всього один одного люблять і не сумніваються, що і всі навколишні апріорі раді їх бачити. Ввічливість - це побічне дитя взаємної недовіри - почуття, якого піраха, за твердженням Еверетта, позбавлені повністю.
Люди без сорому.
Піраха не розуміють, що таке сором, вина або образа. Якщо Хааіохааа впустив рибу в воду це погано. Риби немає, обіду немає. Але до чого тут Хааіохааа? Адже він просто впустив рибу в воду. Якщо маленький Кііхіоа штовхнув Окіохкіаа, то це погано, тому що Окіохкіаа зламав ногу і її потрібно лікувати. Але це сталося тому що це трапилося, ось і все.
Навіть малеьнкіх дітей тут не лають і не соромлять. Їм можуть повідомити що хапати вугілля з багаття нерозумно, що грає на березі дитини притримають, щоб той не впав у річку, але сварити піраха не вміють.
Якщо грудної дитина не бере материнську груди - значить ніхто не буде годувати його насильно: йому видніше, чому він не їсть. Якщо жінка, що пішла до річки народжувати, не може розродиться і третю добу оголошує криками ліс - значить, вона не хоче народжувати насправді, а хоче померти. Нема чого йти туди і відмовляти її робити це. Ну, чоловік ще може піти туди - раптом у нього знайдуться вагомі аргументи. Але навіщо туди намагається бігти біла людина з дивними залізними штуками в коробці?
Люди, які бачать інше.
У піраха дивно мало ритуалів і релігійних уявлень. Піраха знають, що вони як і все живе - діти лісу. Ліс сповнений таємниць ... навіть немає, ліс - це всесвіт, позбавлена законів, логіки і впорядкованості. У лісі живе безліч духів. Туди йдуть всі мертві. Тому ліс - це страшно.
Але страх піраха - це не страх європейця. Коли ми боїмося, нам погано. Піраха ж вважають страх просто дуже сильним почуттям, не позбавленим опрделенние чарівності. Можна сказати, що вони люблять бояться.
Одного разу Еверетт прокинувшись вранці побачив, що все село стовпилася на березі. Виявилося, що туди прийшов дух, який бажав про щось попередити піраха. Вийшовши на пляж, Еверетт виявив, що натовп стояв навколо порожнього місця і злякано, але жваво з цим порожнім місцем розмовляла. На слова: «Там же нікого немає! Я нічого не бачу »- Еверетту відповіли, що йому і не положено бачити, так як дух прийшов саме до піраха. А якщо йому потрібен буде Еверет, ось тоді йому буде надіслано персональний дух.
Люди без бога.
Та все це робило піраха неможливим об'єктом для міссіонерсокй роботи. Ідея єдиного бога, наприклад, буксувала серед них з тієї причини, що з поняттям «один» піраха, як уже говорилося, не дружать. Повідомлення про те, що їх хтось створив, теж сприймалися піраха неодмінно. Треба ж, такий великий і розумний зразок чоловік, а не знає, як робляться люди.
Історія Ісуса Христа в перекладі на пірахскій теж виглядала не надто переконливо. Поняття «століття» «час» і «історія» для піраха порожній звук. Слухаючи про дуже добру людину, якого злі люди прибили до дерева цвяхами, піраха запитували Еферетта, чи бачив він це сам. Ні? Чи бачив Еферетт людини, який бачив цього Христа? Теж немає? Тоді як він може знати, що там було?
Живучи серед цих маленьких, напівголодних, ніколи не сплять, нікуди не поспішають, постійно сміються він прийшов до висновку, що людина куди більш складна істота, що розповідає Біблія, а релігія не робить нас ні краще, ні щасливішим. Лише через роки він зрозумів, що йому потрібно вчитися у піраха, а не наоброт.
