Сокусімбуцу як стати живим богом по-японськи
Японський клімат зовсім не сприяє муміфікації. Там немає торфовищ, безводних пустель і крижаних альпійських піків. Літо жарке і вологе. Проте група буддійських ченців з секти Сингон відкрила спосіб муміфікуватися шляхом суворої аскетичної підготовки в тіні особливо священного піку, розташованого в гірській північній префектурі Ямагата. Таким чином вони ставали втіленнями Будди, живими богами.
//]]>
-
засновник
Ці монахи взяли приклад ченця дев'ятого століття. Кукай, посмертно відомий як Кобо Дайсі, заснував езотеричну школу буддизму Сингон в 806. В одинадцятому столітті з'явилася рукопис, де стверджувалося, що Дайсі не помер, а спустився в гробницю і увійшов в стан nyūjō - медитацію настільки глибоку, що людина занурюється в анабіоз. Відповідно до цієї агиографией Кукай планує вийти з нього приблизно через 5670000 років і покаже праведним буддистам шлях в нірвану.
-
Перший політ
Перша зареєстрована спроба стати сокусімбуцу через акт самомуміфікаціі датована 1081 роком. Чернець на ім'я Shōjin спробував наслідувати приклад Кукая і поховав себе заживо. Він теж планував повернутися в далекому майбутньому на благо людства, але коли учні відкрили келію, то виявили лише разложившееся тіло. Майже два століття пройшло до тих пір, перш ніж хтось із послідовників зрозумів як муміфікувати себе, входячи в стан вічної медитації.
-
дієта смертника
Процес самостійної мумификаций довгий і важкий. Протягом 10 років монах веде вкрай аскетичний спосіб життя, переходячи на спеціальну дієту, mokujikigyō. Їсти можна було тільки кору і коріння сосни. В кінці першого етапу (процес поділявся на три етапи по 1000 днів кожен) в раціон починали додавати отруйний сік уруси. У м'язах ще живу людину накопичувався токсин урушіол. Час, що залишився від пошуків їжі час майбутній Будда проводив в медитації.
-
цілі аскези
З духовної точки зору цей режим був покликаний посилити дух і дистанціюватися від людського світу. З біологічної ж - сувора дієта позбавляла організм від жиру, м'язів і вологи, в той же час сприяючи утриманню поживних речовин з природного біосфери бактерій і паразитів. Кумулятивний ефект дозволяв затримати розкладання тіла після смерті.
-
В далеку дорогу
Коли благочестивий монах відчував наближення смерті, учні укладали його в спеціальний сосновий бокс і занурювали в заздалегідь викопану яму, глибиною близько 3 метрів. У коробку до ченця проводилися бамбукові трубки для дихання і встановлювався спеціальний дзвін: так людина показував, що все ще живий.
-
підсумки
Тисячу днів, після останнього дзвону дзвони, учні розпечатували могилу, щоб перевірити тіло на ознаки розкладання. Якщо такі з'явилися, труп "невдахи" виймався і переміщався на найближче кладовище. Якщо немає, то вважалося, що монах досяг істинної стадії сокусімбуцу.
-
живий бог
Між 1081 і 1903 роками приблизно 17 людей зуміли зберегти свої тіла таким чином. Найбільш відомий - і, до того ж, виставлений на загальний огляд - монах Шінніокай. Він увійшов в стан сокусімбуцу в 1783 році, коли йому було 93 роки. Зараз мумія ченця сидить під склом в коробці, у маленького храму в лісах Японії.
