Шамани Алтаю та інших регіонів Сибіру
Шаманізм - найдавніша в світі традиція. Вона з'явилася набагато раніше багатьох духовних навчань або магічних практик. Все тому що її основа - то, що люди бачили безпосередньо поруч з собою. Часто традиція шаманізму грунтувалася на видимих проявах природи, грози, дощі і тому подібному. Людина бачив це і думав, що така сила може бути вивільнена тільки за посередництва яких-небудь великих сил. Багато ототожнювали такі сили з богами, а також з духами. Але раз так, раз це сила, яка по своїй волі може направляти такі монструозні погодні явища, то значить з нею можна спілкуватися. Тому що воля каже про самосвідомість, яке може її направляти. Саме таким шляхом людство прийшло до практики шаманізму.
Шамани були не просто людьми, які багато знали і вміли. Вони були обранцями цих самих духів. Таке зближення могло означати також те, що вони є, до певної міри, родичами духів. І всі свої дії вчиняють при їх допомоги та посередництва.
Але Алтай - регіон особливий. Якщо в інших частинах світу людство забуло шаманізм або він так сильно змінився, що його вже не впізнати, то шаманізм на Алтаї залишився в, так би мовити, первозданному своєму вигляді. Алтайці міцно тримаються стародавніх традицій, не дозволяючи змінювати давні вірування. Варто уточнити, що шаманізм - не релігія. Це спосіб спілкування з вищими сутностями або істотами з іншого плану буття. З духами, душами померлих і іншими представниками астральних планів. А шамани гірського Алтаю дуже і дуже досвідчені в подібних питаннях. Вони ніколи не втрачали зв'язок з тими містичними силами, які живуть в нашому світі. І навіть в нас самих.
Як же виглядає сучасний алтайський шаман? У повсякденному житті - як завгодно. Вони можуть зустрічатися як в традиційних костюмах, так і в джинсах. Їх дуже рідко виходить відрізнити від звичайного алтайці. Хіба що по тій повазі, яку шамана надають оточуючі. Тому що це - особистість відома, до якої часто навідуються за лікуванням або радою. Але під час камлання все вони одягають ритуальні костюми, щоб опинитися якомога ближче до оригінального способу.
Хоча, звичайно, зараз сам образ вже мало що значить. Чи не в культурному, а в сакральному плані. Тому що, все-таки, зв'язок з духами цю справу більш особисте, внутрішнє, ніж зовнішнє. Повний антураж справжнього шамана зберігають тільки старі представники цього вчення. Вони все ще живуть в традиційних житлах, завжди ходять в національних костюмах. Але сучасні послідовники починають відходити від подібного способу життя. Тому що сучасність диктує свої закони, де б люди не жили.
Шаманізм в Бурятії і ритуал перетворення
Шаманізм в Бурятії варто окремо відзначити за один дуже вражаючий ритуал. Так, відмінностей в шаманизме народів Сибіру і Далекого Сходу існує безліч. Одні з них дрібні, інші - разючі. Але в Бурятії існує давній ритуал, який настільки сильно відрізняє її від інших шаманських культур, що не згадати про нього неможливо. Сенс цього ритуалу - показати той процес, який проходить людина, коли стає шаманом. Ритуал, який показує душевну трансформацію.
У Бурятії шаманом може стати тільки нащадок шаманського роду.
За традицією бурятського народу, шаманом може стати тільки той, у кого є утху. Якщо перевести на російську - спадкові корені, шаманські предки. Ще варто додати, що в бурятської традиції шаман завжди сприймався і як обранець, і як мученик. Людина народжувався з такою печаткою і жив з нею все життя. Відомі лише кілька історій, коли нащадок шаманського роду відмовлявся від своєї спадщини.
На шляху свого становлення, майбутній шаман повинен був пройти дуже довгий шлях. Як духовний, так і тілесний. Він повинен був пройти цілих дев'ять присвят, в кінці яких він отримував звання цільного або якісного. Переклад досить грубий, але при цьому дуже близький. Обряд посвячення в шамани, Шанар, полягав в наступному. Споруджувалася алея з 27 беріз, але найбільше уваги приділялося дереву-матері і дереву-батькові.
На вершину першого встановлювалося гніздо, в яке клали дев'ять яєць. У підстави дерева встановлювався символ Місяця. Зображення Сонця встановлювалося на верхівці дерева-батька. Також велика увага приділялася внутрішньої обстановці, помостів для обмивання і подібних речей. Сам присвячує повинен одягнутися в традиційний одяг, що включає і обладунки.
камлання шамана
Посвячення починалося з камлання. Призову духів-предків, які повинні визначити достойність або негідність претендента. Далі майбутньому шамана передавався весь ритуальний інвентар, крім бубна. І звертається повинен показати все своє мистецтво. Він повинен танцювати з будівництва, забиратися на берези, стрибати з однієї на іншу. Робити все те, чому його вчили довгі роки. Щоб вразити всіх спостерігають - як мертвих, так і живих. Таке посвячення має тривати кілька днів, оптимально - дев'ять. Весь цей час молодому шамана забороняється виходити з ритуального приміщення. Їду і воду йому приносять. Лише після цього він ставав справжнім шаманом. Якщо, звичайно, духи предків говорили, що він дійсно гідний такої честі.
Хоча, з огляду на віру в те, що шаман більше мученик, не можна сказати, що його життя буде так вже щаслива. Але, тим не менш, вона буде покладена на добру справу, служіння суспільству і людям. Мета однозначно благородна. Адже шаман - чіткий ланка між світом духів і світом матеріальним. Він допомагає людям зцілюватися, забезпечує духовне відпочинок і багато іншого. Але за ці сили доводиться розплачуватися, як і за будь-які інші. У випадку з шаманом - його життя більше не належить йому. Він до останньої краплі крові відданий на служіння.
шамани Якутії
Шамани Якутії - послідовники шаманізму, на яких також варто зупинитися докладніше. Є, звичайно ж, багато інших представників з різних народів, про яких потрібно б розповісти широкому читачеві. Це і тувинські шамани, і традиції шаманізму в Хакасії, і Евенок, шаманізм яких відомий далеко за межами Алтаю. Але ми постараємося розповісти лише про найбільш цікавих аспектах шаманської традиції. Саме вражаюча різниця якутських шаманів від своїх колег з інших народів - традиції поховання, а також дух-звір. Це не просто тотемна тварина, а майже що матеріальний супутник, який супроводжує шамана всю його життя. І продовжує супроводжувати після смерті.
У різних трактуваннях можна зустріти по-різному згадка про те, хто ж такий цей дух-звір. Дехто каже, що це - чисто умоглядне поняття, покликане показати внутрішню сутність шамана. Його характер. Немов звір - відображення його душі. Це частково вірно. Інше трактування розповідає, що дух-звір - покровитель, дающийся шамана для захисту. Адже він обранець духовного світу, а духовний світ завжди дбає про таких людей. Це теж частково вірно. А істина, як завжди, десь посередині.
Обидві трактування вірні і справжнє призначення духу-звіра криється в обох. Він і відображення внутрішньої сутності шамана, яка проектується на реальний світ, і містичний ангел-хранитель. Немов світ духів це яскрава лампа, шаман - складна картина на папері, а звір - той образ, який з'явиться на столі, якщо направити одне на інше. Також, цей дух дає шамана захист від магічного нападу з боку інших шаманів або злих потойбічних магічних істот. Звір грає роль джерела сили, який в потрібний момент допомагає подолати будь-яку небезпеку. Так що його значення важко переоцінити.
Евенкійський шаманізм
А що щодо поховань? Увагу варто приділити як древнім традиціям шаманських поховань, так і тим, які з'явилися відносно недавно. У давнину шаманів ховали в спеціальних спорудах, які називалися арангасамі. Це - дерев'яні конструкції, які кріпилися на стовбури дерев, високо над землею. Місце вибирали в гущавині лісу, якомога далі від доріг і людського житла. У труну до мерця клали все його ретельно атрибути. Крім бубна. Бубен розламували і вішали над могилою, щоб він не дістався чужому.
Більш нова традиція з'явилася лише в 16 столітті. Її поява пов'язана з тим, що саме тоді по Якутії початок різко поширюватися християнство. І нові традиції поховання стали симбіозом між якутськими віруваннями і новою релігією, яка прийшла на ці землі. Шамана тепер ховають у звичайній могилі, як будь-якого іншого людини. Але все так же поруч з ним кладуть його шаманські інструменти. І часто помічали, що на могилу починає приходити його дух-звір, який зобов'язаний охороняти тіло свого друга і пана. Самий наполегливі звірі можуть з'являтися протягом цілих 300 років.
Шаманізм - стародавнє учення, майже що забуте. Але не в Сибіру. Цю місцевість можна з повною відповідальністю назвати батьківщиною північного шаманізму, яка зберегла багато традиційних ритуали і практики.
