Що відкривають книги Малий і Великий ключ Соломона

"Ключ Соломона" - не просто книга, а таємничий збірник знань, якими володів цар Соломон. Ця точка зору, найпопулярніша серед сучасних релігійних діячів християнства, ісламу та іудаїзму, розглядалася з часів Середньовіччя відомими знавцями магічних мистецтв і алхіміками. Книгами називають "Малий" і "Великий ключ Соломона" - грімуари, що з'явилися під час глобального сплеску інтересу до магічних мистецтв в XV столітті, коли домінуючий вплив церкви початок спадати, відкривши дорогу дослідникам епохи Відродження.

На "Ключі Соломона" в роботах постійно посилалися відомі маги, алхіміки і віщуни: Папюса, Нострадамус, Сен-Жермен і інші. Книги - це дійсно ключі до відкриття таємних знань земного світу і інших світів. Детальні описи демонів, ангелів, духів і ритуалів їх призову не можуть бути фальсифікацією, враховуючи, що зміст сходиться в виданнях різного авторства.

Якщо людина зможе осягнути сенс, отримані знання дадуть все, що забажає читач. Безліч аспектів практичної роботи з "Джерелами Соломона" присвячено не тільки викликом потойбічних сил для здійснення мрій і задоволення матеріальних потреб, а й для вирішення питань куди більш глибинних і піднесених (допомоги в творчості, науці, пошуку знань). Це нерозривно пов'язує книги з самим царем, який шанується як один з наймудріших і далекоглядних людей на Землі.

"Малий ключ Соломона"

"Малий ключ Соломона" або Лемегетона - найбільш відомий грімуар, присвячений таємничим магічним знанням, якими володів ізраїльський цар Соломон. Грімуар називаються стародавні, сакральні книги, що містять чаклунські знання і привертають увагу безлічі магів за рахунок сили, прихованої на сторінках.

Першоджерела книги не знайдені в єдиному вигляді, а основна інформація міститься лише в чотирьох рукописах, на основі яких з кінця XIX століття книга була відтворена дослідниками практично в первозданному вигляді. Внесок у відродження середньовічних магічних ритуалів внесли маги початку XX століття Алістер Кроулі, Артур Уейт і Макгрегор Мазерс.

"Малий ключ Соломона" складається з п'яти частин, кожна описує різних істот вищих і нижчих рівнів, ритуали їх призову та способи застосування сил тварюк в особистих інтересах людини.

"Гоетія"

72 демона Соломона.

Перша глава грімуар присвячена вивченню демонічних істот: можна ознайомитися зі значимими в Аду фігурами, у яких власні звання, імена та сфери діяльності. В "Гоетіі" докладно описуються складні ритуали призову демонів, методи захисту та стримування (друку Соломона). У книзі розглядаються 72 демона: принци, губернатори, графи, маркізи, королі і лицарі, - тільки значущі фігури серед сонму духів і служителів зла.

На основі цієї частини "Ключа" виникли класична демонологія і ціла окультна наука - Гоетія, присвячена заклику демонічних сутностей і способам управління демонами. Окультисти вважають наведені описи і ритуали працюють магічними техніками, при повному дотриманні які небезпеки під час роботи з демонами не загрожують. Описані друку Соломона послаблюють можливості призиваються істот. Деякі ритуали важко виконати - вимагають безлічі приготувань і застосування специфічних інструментів.

Джерелами Гоетіі послужила Велика Печатка Соломона, за допомогою якої цар зловив демонів пекла в посудину і сховав вмістилище на дні найглибшого озера. Після посудину був виловлений і розбитий вавілонськими жерцями, які, випустивши слуг зла на свободу, зібрали із залишків Великої Печатки сімдесят двоє малих.

"Теургія Гоетія"

Друга частина книги "Малий ключ Соломона" присвячується духам з доброї, злий або змішаної природою. На відміну від перерахованих в попередньому розділі демонів, ці тварини не персоніфіковані і є значно меншими силами. Робота з дрібними особинами не вимагає ретельних приготувань, а добра натура багатьох демонів виключає необхідність застосування заходів безпеки.

У другій частині подано практичні способи виклику сутностей і ритуали, дотримуючись яких можна домогтися бажаного. "Теургія Гоетія" менш популярна серед окультистів: сили описаних у другій частині грімуар духів значно поступаються здібностям великим демонам Ада.

Рукописи другій частині "Ключа" були одними з найпопулярніших в середні віки завдяки більшій простоті описаних ритуалів і меншу небезпеку з боку Церкви: "Теургія Гоетія" з'явилася в раннє Середньовіччя, коли навіть натяки на чаклунство і спілкування з демонами каралися смертю.

Не слід недооцінювати сили описаних у другому розділі "Малого ключа" чотирьох князів духів, повелевающих різними частинами світу. Дослідники знаходять в цій частині грімуар відповідність з магічною традицією Стародавньої Греції, де духам повітря і покровителям різних сторін світу приділялася пильна увага.

"Арс Пауліна"

Заснована на містичних одкровеннях апостола Павла щодо третьої небесної сфери та її жителів. Знання були доступні Соломону, але загублені в минулому, повернувшись в земний світ від учня Ісуса.

На магічних техніках з третьої частини грімуар грунтувалися передбачення Парацельса, адже в рукописи велике значення надається роботі з зодіакальними знаками і втілюють сутностями.

"Арс Пауліна" описує два види духів: ангелів, що відповідають за хід часу, зміну дня і ночі, і ангелів, завідувачів зодіакальними знаками і зміною пір року. Описи супроводжуються ритуалами для роботи і печатками, необхідними для безпечного проведення обрядів.

Приділяється увага вивченню "геніїв" - духів і ангелів, які сприяють розкриттю талантів людини. Вчення про геніїв як покровителів високих людських досягнень і прагнень зустрічається в різних релігійних течіях, що доводить правдивість текстів "Малого ключа Соломона" і глибину знань, прихованих в грімуар.

"Арс Алмадель"

Назва Арс Алмадель, згідно з легендою, дав арабський маг, що жив за часів правління Соломона. Чарівник володів величезною силою і обдарував ізраїльського царя магічним інструментом. Роботі з магічним квадратом, який називається "Алмадель", присвячена більша частина початкової рукописи.

Згідно древнім знанням, квадратна пластина з написаними іменами Бога і ангелів-покровителів чотирьох зодіакальних світів дозволяє впливати на тканину реальності, впливаючи на життя мага. У цій частині книги описами істот і духів приділено мінімальну кількість уваги, а безпосередньої роботи з Алмаделем присвячені майже всі практичні техніки.

Сучасні окультисти вважають квадрат кращим інструментом для досягнення конкретних цілей, так як можливості Алмаделя набагато гнучкіше, ніж обмежена сфера впливу одного демона, духу або ангела. Правильно створений Алмадель зажадає тривалих годин підготовки і вивчення техніки роботи.

"Арс Ноторія"

Ця частина входила не в усі рукописи, а багато сучасних автори і дослідники вважають за краще виділяти главу як окрему книгу. Арс Ноторія вважається найбільш древньою частиною грімуар, містить опис виключно відозв до Бога, пряму роботу з Творцем і поради, як правильно просити у Нього допомоги.

"Арс Ноторія" не зважала єретичної книгою, так як блага, подаровані магу в результаті використання описаних знань, були від звернення до Бога, а не від сторонніх сутностей. Вважається, що цій книзі зобов'язані могутністю середньовічні королі і папи, що прославилися благим способом життя.

Багато сучасні окультисти і прихильники демонопоклоннічества і сатанізму вважають "Арс Ноторію" найдаремнішою і позбавленою практичного застосування частиною грімуар.

"Великий ключ Соломона"

Існування "Великого ключа Соломона" як цілісного грімуар сучасними дослідженнями береться під сумнів. Як одна книга "Великий ключ" з'явився в останні роки XIX століття, коли МакГрегор Мазерс, відомий розенкрейцер і окультист з Великобританії, зібрав наявні рукописи, авторство яких приписувалося цареві або епосі Соломона.

Багато маги і літературознавці вважають, що всі книги, використані Мазерсом, і кілька пропущених англійським магом рукописів дійсно мають спільне походження. Грімуари пов'язані спільною ідеєю, а викладена інформація настільки послідовна і несуперечлива, що дозволяє вважати їх частиною єдиного цілого.

"Великий ключ Соломона" містить інформацію про пристрій земного світу, торкаючись практично будь-якого напрямку езотерики, що дозволяє вважати книгу найкращим посібником по магії, тому що можливостей грімуар надає більше навіть в порівнянні з популярною "Практичної магією" Папюса.

Багато хто знаходить "Великий ключ" занадто незручним для роботи: подана інформація часто складна для сприйняття, алегорично, а корисні практичні методики не структуровані, що значно ускладнює швидкий пошук потрібних обрядів в розділах.

[PDF] "Великий ключ Соломона" (рус)

Книга Соломона - вигнання диявола і історія походження грімуаров

Вважається, що Соломон створив книгу, присвячену безпосередньо вигнання диявола, але це не так. Ритуали, спрямовані на захист від диявола і будь-якого зла, є в "Малому" і "Великому ключі Соломона", але більше уваги приділяється використанню потойбічних сил в особистих цілях.

Сучасним послідовникам християнства, ісламу та іудаїзму незрозуміло, як міг мудрий ізраїльський цар, улюблений Богом, займатися магією. В "Ключах" і в інших історичних свідченнях щодо царя Соломона є вичерпні відповіді на питання.

Соломон був настільки мудрим і праведним людиною, що за благі справи Бог винагородив царя винятковим знанням про навколишній світ. Це дозволило правителю безбоязно підкорювати силою навіть могутніх демонів і закликати на допомогу сильних ангелів з небесних сфер для забезпечення процвітання народу Ізраїлю.

"Ключі" засновані на християнській і єврейської релігійних традиціях. Більшість демонстрованих ритуалів не несе богохульства або гріха: заклинання супроводжуються молитвами, а демонів стримує безпосереднє проголошення прийнятих в іудейській традиції імен Бога.

Зараз тлумачення грімуаров може бути різним, більшість сучасних священиків не схвалюють використання вмісту книг. Знання на сторінках "Ключа" ставилися до Старозавітне часу, коли строгості щодо чаклунства не існувало, а використання злих духів в благих цілях вважалося правильним і природним діянням.

За повір'ям, сила Соломона, прихована в тексті, була настільки велика, що цар міг одноосібно здійснити вигнання диявола. Так, згідно з "Гоетіі", правитель зміг укласти всіх значущих демонів в одній посудині разом з їх незліченними легіонами поплічників, що явно було богоугодною діянням.

Критика "Ключів Соломона"

Ще одне підтвердження важливості та практичної застосовності грімуаров царя - практично повна відсутність критики з боку наукового співтовариства.

Факт існування рукописів з практично ідентичним вмістом в різних державах Середньовічної Європи документально підтверджений, як і відповідність інформації в книгах історичним фактам з історії Стародавнього Ізраїлю та побічним арабським, єгипетським, давньогрецьким і давньоримським джерелами.

Єдиний аспект "Ключів Соломона", який піддається критиці, - оспорювання авторства грімуаров. Деякі літературознавці вважають, що хоч в книгах і ведеться розповідь про царя Соломона, написані томи середньовічними алхіміками і магами на основі усних легенд або власних досліджень.

Ця точка зору має право на життя, так як рукописів, що виникли до XII століття, археологи знайти не змогли, так само як і згадок про грімуар в окультної літератури тих часів. Навіть якщо взяти за основу цю точку зору, "Ключі Соломона" залишаються одними з найдавніших окультних сказань, які дійшли до сучасності. Безліч магів підтверджують ефективність описаних в книгах ритуалів. Величезна кількість сучасної літератури, присвяченої магії, створено на основі "Ключів".

Вирішувати, яка з теорій правдива, доведеться читачеві самостійно. При бажанні вникнути в таємниці земного світу, підпорядкувати найбільші сили, або трохи краще познайомитися з історією окультизму з одного з найбільш надійних джерел, обов'язково слід прочитати "Малий ключ Соломона". З точки зору практичної магії, книга вважається однією з найбезпечніших, так як ритуали описані ретельно і передбачають величезна кількість захисних заходів.