Ідоли і капища Перуна в Росії і Україні, створення домашніх ідолів бога грому і блискавки

Одне з найвідоміших капищ Перуна до 2007 року перебувало в Санкт-Петербурзі. До його відтворення групою неоязичників з північної столиці на цьому ж місці знаходилося слов'янське капище, якщо вірити переказам. його називали всеслов'янської, або Купчинським капищем. З давніх-давен на ньому проводилися обряди. На початку 21 століття група ентузіастів-язичників вирішила продовжити цю традицію. На капище Перуна в Санкт-Петербурзі відзначалися свята цього божества. Однак в 2007 році ці діяння були визнані екстремістськими, капище було знесено за рішенням влади міста.

Капище Перуна в Купчино

Капище Перуна в Купчино

Збереглися перекази про нині неіснуючому капище в чотирьох кілометрах від Великого Новгорода, на острові Перинь. Можливо, легенда взяла своє коріння з назви острова, схожого з ім'ям слов'янського божества. Якщо вірити їй, в кінці 1 століття н.е. легендарним Добринею Микитовичем на цьому острові був встановлений ідол. Він стояв в центрі круглої площадки діаметрів в 20 м, оточеної ровом.

Капище Перуна на острові Перинь

Існує легенда про Чуре Перуна, який стояв в самому центрі Києва. Він був встановлений особисто князем Володимиром, їм же і скинутий у річку після прийняття християнства. Люди бігли за ідолом за течією річки і кричали:

Видубай, батюшка Перун, Видубай!

Слово "Видубай" перекладається як "випливай". Зрозуміло, дерев'яний ідол НЕ виплив. Він пристав до берега, і на тому самому місці, куди його принесло течію річки, зараз стоїть Видубицький монастир.

Видубицький монастир

Етнограф Андрій Синельников запевняє, що Москва побудована на стародавніх капищах. За його словами, вони існували аж до приходу до влади династії Романових. Одним з таких великих святилищ, яких всього було сім, було капище Перуна. Воно нагадувало восьмикутник або восьмипроменеву зірку Перуна. Вівтар і цур стояли в центрі міста, де зараз Червона площа переходить в Васильєв спуск. За словами етнографа, спуск колись носив назву на честь бога Велеса.

Є й діючі капища Перуна. Одне з них відтворено на місці спаленого храму інглінгів громадою "Веди Перуна". Територіально святилище інглінгів знаходиться в Омську. У Києві, на легендарній Лисій горі, теж варто відновлене капище бога грози і військової сили. Його ідол злегка обпалений православними активістами Києва, які регулярно прагнуть зруйнувати язичницьке місце поклоніння.

Капище Перуна в Орлі - всього 10 км від межі міста

Капище Перуна в Орлі знаходиться приблизно в 10 км від міста на приватній території. Судячи з тенденції оголошувати язичницькі громади екстремістськими сектами, розміщення язичницького святилища на приватній території зобов'язане переслідуваннями з боку влади. Таким чином, орловський язичницька громада вберегла святилище від руйнування.

Капище Перуна в Орлі

Рідновірська громада з міста Орел регулярно проводить святкування в честь Перуна, а також відзначає інші слов'янські свята на цьому капище за старовинними традиціями предків. Потрапити туди цілком реально, попередньо завівши знайомство з кимось із громади - вони радо приймають однодумців.

Капище Перуна в Орловській області відзначено покажчиком на трасі Р-119. Приватний ділянку, на якій воно знаходиться, розташований в селищі Кар'єр. Язичницька громада займається ще й історичною реконструкцією, тому можна припускати, що святилище облаштовано за всіма правилами. Офіційно капище іменується стилізованої майданчиком, присвяченій культурі слов'янських племен. Культурі громада дійсно приділяє чимало уваги, на святах можна почути слов'янські пісні, поспостерігати за реконструкцією традиційних ігрищ та інших аспектів життя наших предків.

Дніпровська область, село Нікольське на Дніпрі - капище Перуна

Село Нікольське на Дніпрі знаходиться в 10 км від Дніпра - обласного центру на сході України. Саме на його околиці археологами був виявлений коло з каменів розміром від півтора до двох метрів. За твердженнями істориків і археологів, це саме капище. Коло з каменів - характерна риса для язичницьких святилищ.

Можливо, знахідка неподалік від села Нікольське на Дніпрі - капище Перуна на Дніпрі, описане Ібн Фадлана. За цими описами, воно було створено з ініціативи князя Володимира незадовго до переходу в християнську віру. Святилище було оточене кам'яним кругом і ровом, а чур стояв в самому центрі. Чутки охрестили його храмом семи врат, хоча археологами було розкопано тільки невеликий фрагмент священної території. Частина зовнішнього кола святилища, за місцевими чутками, розібрана на фундаменти довколишніх житлових будинків.

Ідол Перуна був встановлений місцевими язичниками. Час від часу місце відвідується окремими представниками віри предків, слов'янськими громадами і навіть організованими групами езотеричних туристів. В Україні стають вкрай популярними організовані поїздки в місця сили, в тому числі, і в місця поклоніння древніх слов'ян.

Яким повинен бути занадто або ідол Перуна

Ідол Перуна завжди був стовп з потужного дуба. Кумири цього божества, за твердженнями істориків, були високими. Серед сучасних неоязичників спостерігається тенденція по створенню кумирів для домашнього вівтаря. Зрозуміло, встановити в квартирі масивний чур Перуна з цілого дуба не вийде. Тому розміри його кожен підбирає виходячи з розмірів місця для установки ідола, але матеріалом як і раніше залишається дуб. Дуб - священне рослина, присвячене Перуну, і вибирати інший матеріал для створення його ідолів небажано.

На чурах бога Перуна прийнято вирізати хоча б схематичний лик літнього воїна з вусами і бородою. Найчастіше його зображують у військовому шоломі. Повинно бути присутнім і зброю. Як правило, це палиця, сокира, іноді щит і спис. Навіть мінімальних навичок роботи з деревом для створення ідола буде досить.

Крім цього, на ідола, присвяченому цьому божеству, обов'язково повинен бути вирізаний його символ. Символів Перуна чимало, і майже всі вони в різні часи носилися як обереги. Найчастіше на чурах цього бога вирізають зірку Перуна.

В цілому, Перун був одним з найбільш шанованих слов'янських богів. Оскільки Перун був покровителем князів, присвячені йому капища стояли в більшості великих міст Русі. Після приходу християнства на руські землі святилища язичників були знищені. Сучасні ж послідовники напівзабутих вірувань наших предків відновили невелику частину капищ. Періодично вони піддаються переслідуванням православних активістів, але в Україні і Росії язичницькі святилища все ще діють.