Кентаври - напівлюди-полукони з легенд Стародавньої Греції

Головна відмінна риса - буйну вдачу і нестриманість. За деякими даними, спочатку кентаври з'явилися як втілення бурхливих гірських річок і стрімких потоків. Героїчні міфи ділять кентаврів на два види - доброзичливих мудреців, вихователів героїв, і ворожих дикунів.

Саме слово "кентавр", або його латинізований побратим "центавр" ділиться на два грецьких кореня - "Кен", тобто "рубати", і "Таурос" - "Бик". Образ подібної істоти є у багатьох народів. Ймовірно, він з'явився після зіткнення осілих цивілізацій, які не мали традицій верхової їзди, з кочовими, де кінні вершники були невід'ємною частиною культури. Ось такими були північні кочові племена: скіфи, касситів, таври. Звідси і загальна риса всіх кентаврів - їх лютість, а також простежується зв'язок з биками, оскільки скотарство складає основу кочового господарства.

Евгемеріческое тлумачення античних часів приписує появу кентаврів двом поселенням. У першому з них, селі Хмара, жили юнаки, вперше осідлали коней. Вони стали майстерними наїзниками і винищили всіх мешкали неподалік диких биків. У другому ж місті, Пелефроніі, люди навчилися приручати коней раніше жителів навколишніх населених пунктів.

Інше тлумачення приписує кентаврам ще більшу давнину: нібито їх поява відбулося ще в період індоєвропейської мови і розпаду єдності греко-арійського прислівники. За цією теорією слово "Кентавр" - це видозмінене "гандхарви". Ведична міфологія говорить про гандхарви як про молодших богів, візник сонячної колісниці. Частково теорія підтверджується знахідками археологів: дві статуетки кентаврів були виявлені при розкопках в чаду серед мікенської кераміки. Це говорить як мінімум про те, що кентаври були відомі ще в період Бронзового століття. "Могилу героя" в Лефканді прикрашає кентавр з теракоти - це теж відомий пам'ятник з подібним міфічною істотою.

Грецька міфологія і кентаври

Напівлюди-полукони в грецьких легендах мають різноманітне походження. Не те їх породила хмара з виглядом Гери, з якої ліг цар Фессалії Иксион, син Ареса, не те Кронос і Філіра, не те Аполлон від однієї з німф. Міг породити це плем'я і Посейдон, перший творець коней в грецькому пантеоні - його анімалістичні атрибутом був кінь. Крім цього, батьками вважали також Иксиона з Нефела.

Ряд легенд вказує прабатьком даного племені першого Кентавра, від якого зазнали магнесійскіе Кобилиці. У цьому випадку вважається, що їх вихованням займалися пеліонскіе німфи. Коли кентаври змужніли, то покрили кобил, пізніше породили друге покоління напівлюдей-напівкону.

Достеменно відомо походження самого мудрого представника напівтварини племені - кентавра Хірона. Породив його титан Кронос від дочки хтонического Океану - Філіри. Титан і морська богиня потай від Рета провели одруження. Законна дружина Кроноса Рея застигла чоловіка з коханкою в момент пристрасті. Переляканий Кронос знайшов вигляд жеребця. Син народився напівкону-напівлюдиною.

Виховання Ахіллеса (Кентавр Хірон). Готтліб Шик

Хірон був безсмертний, на відміну від своїх побратимів. Вивчав медицину, музику, любив і вмів полювати, майстерно стріляв з лука, мав славу знавцем військової справи, але був добрий і милосердний. Його другом був бог мистецтва Аполлон, а вихованцями - найзнаменитіші грецькі герої на кшталт Ахілла, Геракла, Тесея і Язона. Асклепій навчався мистецтву лікування саме у Хирона.

Смерть доброго кентавра була жахлива: Геракл випадково поранив його стрілою з отрутою лернейской гідри. Хірон був безсмертний, а тому його муки тривали нескінченно довго. Невиліковна рана зводила кентавра з розуму, він бажав померти. Хірон відмовився від вічного життя з однією умовою - Зевс звільнить від пут титана Прометея. Громовержець погодився виконати це прохання - він звільнив титана, а самого Хірона перетворив на сузір'я Кентавра.

Так чи інакше, але відрізнялися вони буйности вдачі, любов'ю до м'яса, пияцтву і розпусті. Постійно ворогували вони з лапифами, оскільки серед кентаврів немає жінок, а у лапифов були дружини. Напівлюди-полукони постійно намагалися їх викрасти. Коли їх переміг і розігнав Геракл, кентаври розбрелися по всій Греції.

Дещо інший погляд на кентаврів

Їх нерідко називають найбільш гармонійними істотами міфічної зоології. "Метаморфози" Овідія прозвали кентаврів "двуформнимі". Незважаючи на гетерогенну (двояку) природу, разом з архетипами коні, людини і вершника існує архетип кентавра. Первісні зображення більш нагадували голих людей з кінським крупом. Храм Зевса в Олімпії на західному своєму фронтоні може похвалитися кентаврами більш звичного нам вигляду: нижче торса людина перетікає в тіло коня.

Скульптури фронтону храму Зевса в Олімпії (5 ст. До н.е.)

В епоху знаменитого Гомера верхова їзда у греків була поширена - можна сказати, її зовсім не було. Перші мандрівники, які приїхали до Греції верхом на конях, здалися їм єдиними зі своїми кіньми. Подібну теорію підтверджує не настільки віддалене перше зіткнення конкістадорів з індіанськими племенами. Піссаро і Ернан Кортес зі своїми солдатами представлялися червоношкірим справжніми кентаврами, єдиними з кіньми. В одному із зіткнень марновірство і жах зіграли ключову роль: після перших пострілів один з конкістадорів випав з сідла - і тоді індіанці, впевнені що перед ними одна істота, порахували поділ цілого надвоє не інакше як моторошним дивом. індіанці бігли.

Але у греків були коні, на відміну від індіанських племен, знайомих лише з бізонами. Більш правдоподібною є версія, по якій кентаври є спеціально створеним міфічним чином. Вони відбивали одну з граней дійсності, якою її бачили стародавні греки.

Найвідоміші міфи про кентаврів

Найбільш популярною є кентавромахії - міф про битву кентаврів і лапифов на весіллі. Лапіти, бажаючи знайти мир з давніми ворогами, запросили плем'я кентаврів на весілля Іпподаміі (Гипподамии) і Перифоя. Але світу не вийшло: захмелілі гості почали ображати наречену, спробували її викрасти, а після перекинули столи і почали бійку. Ця сцена надихнула Рубенса на створення "Викрадення Гіпподамії". До Рубенса Овідій описав цю сцену в сьомій книзі "Метаморфоз". Вважається, що Лапіти перемогли і вигнали кентаврів з Фессалії. В іншій версії міфів кентаврам пощастило менше: Геракл перестріляв всіх з лука.

Битва лапифов з кентаврами

Не оминув цих істот увагою і Плутарх. "Вечеря семи мудреців" містить гумористичну історію про корінфському деспота Періандр, якому принесли новонародженого дитинчати кобили - до пупка дитинча був зовсім як людина, а нижче у нього було тіло коня. Дитинча видавав плач, як людське немовля, і придворні побачили в цьому зловісний знак. Але коли Периандр звернувся до мудреця Фалесу, той оглянув дитинчати і зі сміхом повідомив повелителя, що не схвалює поведінку пастухів.

Поет Лукрецій твердив про неможливість існування подібних істот. Він вважав доказом своєї теорії те, що коні дорослішають раніше людей, і трирічний кентавр мав би тіло дорослого коня і тільце незрозумілими дитини. Крім цього, кінська частина померла б на півстоліття раніше людської. Греки заперечували йому тим, що кентаври могли рости як люди - обома своїми частинами. Народ міцно тримався за свою віру в міфи і містичних істот.

Головною причиною, по якій кентаври не відображаються людям, була їх нечисленність після бійні на весіллі у лапифов. Тоді загинула велика частина племені, а коли залишилися в живих почали шукати нове місце для проживання, то зустріли сирен. Ті їх і погубили солодкозвучним співом. Деяких бог морів Посейдон все ж врятував, сховавши в Елевсіні, в горах.

Історія самого знаменитого героя греків Геракла щільно пов'язана з кентаврами. Його вчив Хірон, Геракл вступив в протиборство з Анкіем, Агріем, Ореем і Гіреєм. Кентавр Піленор був поранений Гераклом. Він промивав свою рану в водах річки, від чого ті стали огидно пахнути. Фол став випадковою жертвою отруєних стріл Геракла. Алкіона стала об'єктом домагань Хомада, також кентавра, і була вбита героєм.

Кентавр Несс і Деянира

Життєвий шлях Геракла закінчився при непрямому участю кентавра. Якийсь Несс викрав дружину Геракла, але той підстрелив його. Коли Несс помирав, він порадив діві зібрати його кров, а коли з плином років Геракл охолоне до дружини, скористатися нею як любовним зіллям. Все так і сталося: через роки герой завів коханку і відвернувся від дружини. Тоді Деянира просочила отруйною кров'ю одяг чоловіка. Вмирав Геракл в страшних муках.

Сузір'я Стрільця припадає музам зведеним братом. Житлом його був Гелікон, а звали його Кротос. Його батьками були Пан і Евфема. Він мав класичний напівлюдських-полулошадіний вигляд, але замість кінського хвоста був хвіст сатира - дістався від батька. Стріляв з лука не гірше Хирона - саме Кротос приписується винайдення лука і стріл, а також перша вдала полювання на дику звірину з цибулею. Оплески - теж його винахід, який став аналогом молитви до музам. За винахід оплесків Кротос і був піднесений на небо, де прийняв вигляд Стрільця.

Знаменитих Хирона і Тола зображували особливим чином, підкреслюючи їхнє ставлення до цивілізованих людей. Їхні передні ноги робили людськими, а круп - кінським. Хірон мав більше відношення до людей - носив одяг, вуха його були людськими. А Фол не носив одяг, вуха мав кінські.

Незважаючи на те, що кентаври - виключно чоловіки, в деяких легендах все ж зустрічаються жінки, кентавріди. Це не найпоширеніша точка зору в міфах. Вони не мають великої ваги в міфології. Часто їх плутають з німфами - вони прекрасні тілом і душею. Найвідоміша кентавріда - Гілонома, дружина Ціллара. Ціллар і Гілонома були запрошені на весілля лапифов. Коли почалося побоїще, Геракл убив чоловіка Гілономи. Вона довго горювала і врешті-решт закінчила життя самогубством.

Кентаври з легенд можуть бути і крилатими, як пегас. Таких називають "кентавроідамі". Крім цього, існують онокентаври (люди з тілами ослів), букентаври (люди-бики на кшталт Мінотавра), керасти (люди-буйволи, породжені Зевсом), леонокентаври (люди-леви), іхтіокентаври (помісь риби, коня і людини).

У всі віки художникам, скульпторам і поетам була цікава тема єдності людини і тварини. Середньовічні арабські і європейські мініатюри часто зображували їх серед зодіакальних знаків. Шекспірівська трагедія "Король Лір" містить символічний образ кентавра як істоти подвійний природи. На той час спочатку неприборкані і дикі варвари під впливом потужних образів Тола і Хирона стали символом єдності з природою. Хоча для християн все одно залишилися чином двоєдушних, двояких істот, схильних до тваринам пристрастям.

Образи кентаврів широко використовуються в іграх як неігрових персонажів і супутників. Книги часто експлуатують давньогрецьку тематику, не оминаючи увагою кентаврів. Показова серія книг Ріка Ріордана "Персі Джексон", "Боги Олімпу". Навіть класичний твір К. Льюїса "Хроніки Нарнії" не обійшлося без цих парнокопитних. Вони аж ніяк не пішли в забуття через тисячі років.