Перунів день - свято воїнів і хліборобів

Як і більшість слов'янських свят, що відзначається 20 липня Перунів день був прив'язаний до календаря землеробських робіт. Так, з дня Велеса починалися покоси. До свята Перуна ж належало вже закінчити заготовку сіна і збір врожаю. Після дня бога Перуна належало готувати поля до посадки озимих культур.

Святкування дня Перуна на березі річки Клязьма

Звичайно, слов'янські свята тісно пов'язані з землеробством. Однак основна суть свята полягає не тільки в зміні погоди і інших умов, які необхідні для отримання багатого врожаю. Бог Перун був одним з найбільш шанованих нашими предками богів, тому присвячений йому свято займав важливе місце в календарі слов'ян.

Особливо шанували бога-громовержця воїни і правителі, а й звичайні жителі поселень і міст не могли не висловити повагу йому. У давнину в цей день було прийнято вітати всіх чоловіків - синів, братів, батьків, подружжя, як майбутніх воїнів. Однак було б неправильно називати свято Перуна 20 липня тільки військовим святом - землеробська складова в ньому теж є, як мінімум, це зміна виду робіт в полі. Однак на тій частині святкування, яка була присвячена присвячених в воїни, освячення зброї та іншим військовим обрядам, дорога була відкрита тільки чоловікам, які були в стані носити зброю.

Дощ може серйозно зіпсувати свято, але ж наші предки вважали за краще проводити всі урочисті заходи на відкритому повітрі. Однак старовинна прикмета свідчить, що дощ у день Перуна змиває зле чаклунство, вроки і псування, а також хвороби. Тому дощів в це свято особливо раділи, більш того - намагалися під нього потрапити. Грім і блискавки, оскільки це незмінні символи шанованого божества, радували народ особливо. Раніше вірили, що гроза в Перунів день означає милість і заступництво цього божества. Однак її намагалися перечекати, щоб не стати випадковою жертвою полювання бога на підступного Змія.

Купатися після свята Перуна було не можна, але ось в саме свято цього божества все намагалися в останній раз зайти в воду. За старих часів вірили, що в цей день вода річки або озера має потужні цілющі і очисними властивостями.

Про точну дату дня Перуна донині ведуться суперечки. Є два варіанти дати - 20 липня і 2 серпня. Яка з них найбільш точно відповідає слов'янським календарем, яким користувалися наші предки, достеменно невідомо.

Як відзначали свято Перуна в старовину

Перун ДЕНЬ - великий Святодень всіх воїнів-захисників Рідної Землі, а тако ж всіх чесних радар-орачів

До дня Перуна 20 липня починали готуватися за вісім днів - ще з дня, присвяченого богу Велесу. Заздалегідь готувалося обрядове пиво, яке використовувалося і в якості святкового частування для жителів поселення, і як треби богу. Готувався також сир, який служив обрядовою їжею. Велика увага приділялася і приготування м'ясних страв.

Святкування починалося з видобутку живого вогню - так називали вогонь, добутий за допомогою тертя. Обрядовий багаття запалювали тільки від нього. Як правило, видобутком вогню займалися жерці, іноді найстаріші чоловіки в поселенні.

Вранці проводився зачин - загальний збір усіх чоловіків поселення. Кожен з них повинен був мати зброю, відповідне по статусу - воїни приходили з мечами, хлібороби - з сокирами і ножами, мисливці - з луками і гарпунами. Після зачину було урочиста хода з піснями і зброєю.

Військовий обряд - Перунів день

Воїни в свято Перуна освячували на присвячених цьому божеству капищах зброю. Втім, надходили так і представники інших спеціальностей, які носили зброю, наприклад, мисливці. Після славлення і принесення треби зброю укладали біля капища і вимовляли особливі слова для благословіння зброї. За легендами, саме цей обряд зробив російську армію непереможною. Сучасні солдати теж нерідко освячують зброю в церкві, на місцях сили і капищах.

Після завершення військових обрядів на колоди для ритуального багаття встановлювалася дерев'яна тура з частуваннями для Перуна. В цей же час приносилися і жертви, в тому числі і людські, але про це трохи нижче. Розводити ритуальний багаття мав право тільки жрець або волхв. Над полум'ям цього багаття освячувалися обереги для воїнів, покликані захистити в битві від смерті і поранення.

Після над багаттям насипався курган, на ньому і проходив ритуальний бій, який символізує бій Перуна і Велеса. 20 липня присвячений богу Велесу період календаря добігає кінця, і починається період Перуна. Нескладно здогадатися, що боєць, який представляє Перуна, завжди перемагав. Однак ці боги ніколи не ворогували всерйоз, тому бій був жартівливим.

Після жартівливих боїв наставав час урочистих присвят в воїни. Проводили їх жерці. Майбутні воїни повинні були пройти кілька випробувань. Перший етап - занурення в нав, чим займався жрець. Другий - подолання доріжки з розпеченого вугілля, і якщо майбутній воїн злякається, це випробування виявиться останнім для нього. Третє - випробуваний з закритими очима повинен був знайти дуб, заздалегідь запам'ятавши дорогу, зумівши визначити напрямок за вітром і звуків навколишнього світу.

Четверте випробування включає в себе три загадки - абсолютно будь-які, на вибір жерця або досвідченого воїна з доброю славою. Тих, хто не впорався з загадками, закопували в землю. Насправді випробування було на кмітливість, а на здатність допомогти товаришеві. Відкопати посвящаемого міг тільки інший учасник посвяти ціною однієї з трьох спроб відгадати свою загадку.

Святкування на честь слов'янського бога-громовержця

Для проходження останнього випробування юнак мав піти від погоні і дістатися до зазначеного місця. Останнім найчастіше служив священний дуб. Тільки пройшли всі п'ять випробувань в старовину вважали воїнами. Якщо учасник не пройшов випробування, його чекала доля мирного жителя своєї держави - хлібороба, скотаря або ремісника. Але в більшості молодь відмінно проходила випробування і не розчаровувала наставників. Пройшли випробування очікував обряд посвячення у того ж священного дуба і урочисте вручення освяченого зброї.

Тільки після посвяти жрець дозволяв іншим жителям поселення приєднатися до святкування в честь слов'янського бога-громовержця. Другий етап свята, на якому були присутні всі без винятку жителі околиць, починався з жартівливих боїв і ігрищ.

Потім наставав час для бенкету. За святковим столом поминали воїнів, полеглих в бою. Якщо кандидатів в воїни було багато, то бенкет переносився на наступний день. На стіл подавали сир, дичина, курку, яловичину і каші. Пити потрібно було квас, пиво, мед і червоне вино.

Особливе значення для воїна має ніч після дня Перуна. Волхви говорили, що поганий той воїн, який здатний перемогти тільки над ворогом. Вони рекомендували для кожного вояка провести ніч з жінкою після закінчення святкування. Особливо настійно радили мудреці здобути любовну перемогу новопосвячені воїнам.

Вибори жертви Перуну на Велесов сніп

жертвопринесення Перуну

Перуну, як самому грізному і войовничому слов'янському божеству, було мало жертв, що складаються з їжі і пиття. Він вимагав живої крові. Найчастіше в жертву приносили биків і птахів. Останні неодмінно повинні були бути одного кольору, не строкаті. Зрозуміло, жертва залежала від багатства поселення, дозволити собі приносити в жертву биків могла не кожна громада.

Слов'яни приносили в жертву і людей. Зазвичай це були полонені загарбники, а якщо таких не було, то раби. Жертвопринесення полонених радувало людей, адже чимало зла завдавали набіги ворогів нашим предкам. Йому завжди передували вибори жертви Перуну - жертвоприношення ніколи не було спонтанним. У виборі брали участь всі жителі поселення, здатні тримати зброю. Вибирали найчастіше міцних і здорових чоловіків.

Відбувалися вибори жертви Перуну на Велесов сніп - вісьмома днями раніше свята бога-покровителя воїнів. Обраних надійно замикали, оскільки мало хто бажав загинути від ножа жерця. Умови утримання були досить комфортними, а харчування - рясним, адже жертва не повинна стати немічною і, відповідно, невідповідною як дарунок Перуну.

Кров жертв проливалася в поглиблення біля ідола на капище. Її ж наносили на лоб кожному воїну, в тому числі і новопосвячені. Були й безкровні жертви Перуну. Якщо довго не було дощу, вибирали з натовпу жінку і поливали її водою. Вважалося, що так можна припинити посуху.

Обряди на Перунів день

День воїна на майданчику мальовничої природи Хехцире

Далеко не всі обряди на Перунів день супроводжуються кривавими жертвопринесеннями або необхідністю ходити по розпеченому вугіллю. Є і більш прості у виконанні сучасною людиною обряди. Наприклад, можна пустити за течією огневица - невеликий дерев'яний пліт з встановленої на ньому свічкою. Перед тим, як відправити огневица вниз по річці, наговорите на свічку найзаповітніші бажання - вони обязтельно збудуться.

Є й більш простий обряд на Перунів день. За старих часів вірили, що обливання холодною водою виганяють з людини всі хвороби, вроки і псування. Обливатися потрібно вранці, стоячи босими ногами на землі. Однією з головних традицій було приготування м'яса, і наслідувати цієї традиції теж не дуже складно.

Свято грізного слов'янського бога - дуже вдалий час для захисту свого будинку і близьких. Для створення оберега потрібно новий цвях будь-якого розміру, молоток і дубовий лист. Займатися обережний магією слід вранці. Нікого, крім вас, в будинку бути не повинно. Гвоздь загорніть в лист і наговорите:

Стану перед Дубом, Перуна покличу: прийди-прийди,
Перун, прийди-прийди, грізний,
З силами Перунова, блискавками ясними,
Землю освяти громами Рясне. З Алатиря-каменю вогню викреші,
Вогню викреші - Світ Божий навколо мене запали.
Йдуть Дажбожі внуки, Світлом Перуновим захищені,
Горить Відогонь в душах наших. Сили ворожі мій рід обходять,
Дажбож'іх онуків (прізвище роду) не стосуються.
Сила з нами Божеська. Перунічі - витязі громи могутні,
Вони ворогів відганяють, блискавками спопеляють. Слава Перуну-Батькові, Богам і Предкам!

Гвоздь забийте в косяк вхідних дверей так, щоб не загнувся. Після цього прочитайте наступне:

Гвоздь - НЕ цвях, а ще Перунів щит. Я тебе беру, щоб служив ти мені і моїй родині. І поки ти в моєму косяку спиш, всіх моїх рідних бережеш і стережеш (перерахувати імена всіх, кого захищаємо) ім'ям Рода Всевишнього, Сварога-Батюшки, Лади-Матінки і всіх Богів Рідних!

Не забувайте про те, що всі звернення до Перуну читаються вголос, голосно, а не пошепки.

В цілому, свято Перуна присвячений як військовим обрядам, так і ритуалам захисного характеру, якими за старих часів практично завжди займалися жінки. До наших днів дійшло чимало прикмет, обрядів і корисних порад для людини, який бажає стати ближче до культури предків.