Хто поклоняється богині відхожих місць

Різні народи поклоняються різним богам, але ви ніколи не вгадаєте, кого шанували китаянки в епоху середньовіччя. Богиню зовутЦзи-гу ( "Пурпурова діва"), Кансань Нян-Нян ( "Пані відхожого місця") [1], Кен-Саньго ( "Третя діва ями"), Сань-гу ( "Третя діва"), Ци-гу ( "Сьома діва" або "Діва з роду Ци").

За переказами, приблизно в кінці VIII століття, начальник повіту сильно полюбив свою наложницю Цзи-гу, і це викликало у його дружини таку люту ревнощі, що довело до вбивства. Коли Цзи-гу, напередодні Свята ліхтарів (15 числа першої місяця), робила з клейкого рису солодкі кульки з начинкою ( "юаньсяо"), пані пронизала її мечем, а труп скинула до вбиральні (нужник), збрехавши чоловікові, що наложниця втекла зі своїм коханцем. Верховний владика Хуан-ді взяв участь у долі нещасної Цзи-гу, і, давши дар передбачення майбутнього, призначив її божеством відхожих місць, так як всі інші вакансії були вже зайняті.

За часів пізнього середньовіччя (XIV-XV ст.) Одне з імен Цзи-гу - "Кен-Саньго", в народній етимології, по всій видимості, було невірно витлумачене як "Три діви ями", замість початкового "Третя діва ями", що призвело до появи уявлення про існування не однієї, а трьох дів: Юнь-сяо, Цюн-сяо і Бі-сяо, причому, якщо Цзи-гу постраждала безвинно, то названа трійця відзначилася своїми недобрими діяннями, використанням даоської магії на зло; за це Верховний владика Тайшан Лао-цзюнь (див. Даосский пантеон) передчасно обірвав їх життя і зробив духами вбиралень.

Уже в епоху Сун (960-1279 рр.) Богиня Цзи-гу була вельми популярна у знатних дам і в жіночому середовищі імператорського гарему як дух пророкувань. До епохи Південної Сун (1127-1279 рр.) Шанування Цзи-гу стає широко поширеним у простолюдинок, і вона входить в число божеств даоської традиції.

У Свято ліхтарів, в числі новорічних урочистостей, в народі проводилася церемонія зустрічі з Цзи-гу. Сподіваючись отримати відповідь за допомогою спеціального ворожіння, до богині зверталися для вирішення питань про народження дітей, будівництві житла, про удачу в сільських і торгових справах.