Витоки християнства на Русі Костомарівські Спаський монастир
Перші відомості про Костомарівські Спаському монастирі відносяться ще до VIII століття нашої ери. За однією з найбільш достовірних гіпотез, заснували його візантійські християни, які втекли з рідної країни за часів іконоборства. Історики і археологи Історичного товариства Росії вважають, що саме цей монастир можна вважати тією точкою, з якої почалося поширення християнства по всій території нашої країни.
-
Костомарівські печери
Уже значно пізніше в середині XVII століття з'являються письмові свідчення про найближчому сусіда - Дивногорської чоловічому монастирі. В цей час Костомарівські печери були скитом для цього і Білогірського чоловічого монастиря: старці печер шанувалися місцевими жителями святими угодниками.
-
революція
Після революції 1917 року нова радянська влада розпорядилася закрити всі монастирі в цій області. Однак Костомарівські печери як і раніше залишалися таємним скитом для упорствующих в істинній вірі старців. У цьому їх підтримували колишні парафіяни, з яких від християнства відреклися лічені одиниці. Єдиною жертвою радянських антирелігійних репресій цього району став блаженний старець Петро, відправлений в Острогожськ в'язницю і закінчив там свої дні.
-
реабілітація
Тільки в 1997 році монастир знову повернувся Церкви. Зараз тут ведеться активне відновлення зруйнованих будівель. Влітку служби проводяться в печерному Спаському храмі, взимку парафіяни збираються в наземному храмі Пресвятої Богородиці.
-
біблійні пейзажі
Можна сказати, що територія біля монастиря вельми схожа з пейзажами, які побачить паломник в Синайській пустелі. Крейдяні пагорби прикрашає убога рослинність, нечисленна фауна і типово російська флора навівають кілька меланхолійний, спокійний настрій, яке так цінують і місцеві жителі і віруючі паломники. Навколишні пам'ятки іменовані відповідно до топонімікою Святої землі: тут є своя Голгофа, свій Фавор і свій Кедрон.
-
Спаський храм
У підстави двох крейдяних скель розташований вхід в найдавніше святилище монастиря, Спаський храм. Склепіння його підтримують стародавні чотирикутні колони, що розділяють невелике внутрішній простір на три частини. У приділ мучениць Віри, Надії, Любові та Софії можна потрапити за невеликим бічним переходах, центральний же прохід призводить до самітницької келії, поруч з якою є своя усипальниця і крихітна капличка.