Кочове життя гімалайських племен

На північному заході Індостану серед Гімалайських гір є область Кашмір, яку до сих пір не можуть поділити між собою Індія і Пакистан. У Кашмірі живуть кочові громади, члени яких переміщаються з місця на місця в пошуках пасовищ для своєї худоби, а більшу частину часу приділяють сім'ї і вірі. Вони мешкають неподалік від міста Срінагар в тимчасових таборах, які можуть швидко згорнути і занурити на коней, щоб відправитися на наступне місце. Уклад життя кашмірських кочівників сильно зав'язаний на традиціях і дусі общинності.

Пастухи женуть стадо овець неподалік від міста Срінагара. Тисячі кочівників з навколишніх територій пересуваються по Кашміру разом зі своїми тваринами.
Шокат Хан позує зі своїми кіньми в таборі поруч з Срінагар.
Сім'я кочівників за приготуванням вечері.
Ріяз Хан грає з топірцем у кочовому таборі в містечку Бакпора неподалік від Срінагара.
Намет однієї з кочових сімей оповита хмарами в місцевості Гумри в 130 кілометрах на північний схід від Срінагара.
Айюб Хан робить обмивання перед тим, як оскоромитися (поїсти скромну їжу під час посту) під час Рамадану (під час святого місяця Рамадан віруючі мусульмани тримають піст від заходу до світанку) в таборі в околицях Срінагара.
Кінь кочівників пасеться біля села кангал в 40 кілометрах на північний схід від Срінагара.
Сім'я залишає табір разом зі своїми речами і худобою.
Абдул Рейман п'є традиційний кашмірський солоний чай в таборі поблизу села кангал.
Саліна Хан - одна з безлічі дітей, що ростуть разом в громаді кочівників.
Жінки з кочовий громади в'ють мотузку з трави неподалік від свого табору.
Жінка разом з дочкою грають в наметі з її сином Мохаммедом Маруфом.
Сім'я готує вечерю на заході біля містечка Бакпора.
Дівчинка п'є чай, поки її сім'я скоромітся в таборі в передмістях Срінагара.
Кочівники несуть козенят в стропах.
Молодий кочівник несе вівцю, щоб помити її в річці в селі Дуру в 75 кілометрах на південь від Срінагара.
Абдул Рахім тримає тарілку з рисом під час весільної церемонії всередині великого намету.
Під час весільної церемонії особа Заріни закрито вуаллю.
Наречений Мохаммед Фаруг (другий праворуч) спостерігає, як його родичі сперечаються про сплату Махара, обов'язкової сумі (грошей, коштовностей або інших благ), яку сторона нареченого платить стороні нареченої в ході весілля.
Діти кочівників грають в околицях табору.