Демон Велиал - хранитель таємниць початкового зла

Слід зазначити, що ім'я демона Веліала далеко не завжди вимовляється в цьому виді. Його також називають Беліал, Веліар або Беліар - все це імена однієї, дуже давньої суті, яка існувала в переказах семітських народів. Його ім'я перекладається з давньоєврейської мови, як "той, у кого немає гідності", "той, хто не потрібен", а також, до певної міри, позначає просто суєту, веселе проведення часу і повну марність чого б то не було.

Спочатку, Беліал згадувався в найдавніших переказах, що виникли ще до існування Тори або ж Старого Завіту, як корінь всього зла і уособлення первісної злої сили, яка існувала в світі з моменту його створення. Таким чином, він сильно відрізняється від ангела Самаель - якщо другий багато в чому, став занепалим ангелом через невдалого збігу обставин і через свого особистого, своєрідного ставлення до добра, то Велиал є істинним злом без будь-яких виправдовують його чинників і особливостей.

Стародавні іудеї вважали, що у цього демона є дуже багато послідовників, більш того - до них відносили всіх лиходіїв, безпринципних і підлих людей. Також, описується, що він був першим з занепалих ангелів, задовго до падіння ангела Люцифера або Самаель. Одне з найдавніших старозавітних імен цієї сутності - Матанбухус. Вважається, що цей демон буде одним з основних підсудних під час Страшного Суду, і його згодом спіткає найбільш жорстока кара з боку Господа і ангельського воїнства.

Демон Беліал в традиційній демонології

Традиційна демонологія не могла обійти таку важливу в каббалистической і іудейської традиції фігуру. У Середні віки демон Беліал фігурував практично у всіх значущих грімуар. У їх число входив і знаменитий Малий Ключ Соломона. Також, каже про нього трохи менш відомий, але який подарував світу величезна кількість ілюстрацій зовнішнього вигляду пекельних створінь грімуар Pseudomonarhia Daemonum, відомий як "ієрархія демонів"Під авторством Йоганна Вейєри.

Вважається, що Беліал був одним з верховних демонів. Гоетія з "Лемегетона" говорить, що він є одним з чотирьох наймогутніших пекельних володарів, незважаючи на те, що серед інших демонів він вважається шістдесят восьмим. Це лише порядок обчислення, а не місце в ієрархії. Він знаходиться в чині короля, однак, в даному джерелі вважається, що він навпаки - був одним з останніх ангелів, вигнаних з небес, і відрізнявся більшою доблестю і честю, ніж архангел Михаїл. Він вважає за краще з'являтися перед закликає, приймаючи вигляд двох ангелів на колісниці з яскравого полум'я. У його владі перебуває будь-яка магія, а також всі урядові привілеї.

Також, дуже часто Веліала називають Батьком Брехні, так як він володіє дуже приємним голосом, але, при цьому, завжди при можливості обманює будь-якого, хто з ним спілкується. Навіть цар Соломон, хоч і зумів укласти демона за допомогою особливої ​​друку в мідний глечик і втопити його разом з легіонами інших злих духів в озері, в кінці кінців на якийсь час потрапив під згубний вплив його сили і навіть вклонявся йому, звівши ідолів по наполяганням однієї зі своїх численних дружин-язичниць. Беліал в цій історії був єдиним з демонів, хто не зайняв своє місце, а вважав за краще стати повноцінним божеством для язичників, радісно приймаючи їх дари і збрехала людей.

Згідно з християнською традицією, демон Беліар спочатку був створений Богом так, щоб містити в собі зло. Йому доручалося заступництво над усіма злими силами, духами і істотами, він виконував найжорстокіші накази Бога. Саме тому він і вважався родоначальником всього зла, що існує на світі, так як його душа була створена такою, опоганеної.

Що спільного у Христа з Веліаром - витоки вічної ворожнечі

Деякі стародавні християнські джерела вважають, що саме Веліар є самим Антихристом. Здавалося б, що спільного у Христа з Веліаром? Але якщо уважно і глибоко подивитися на обидві цих фігури, стає однозначно ясно, що вони є прямими антагоністами.

Так, обидва вони були спочатку створені Богом і несуть в собі частку божественного задуму в самій душі. Христос прийде в цей світ перед Страшним Судом в своєму новому вигляді, а Велиал - в образі Антихриста. Христос буде під час Суду головним обвинувачем, а Велиал - обвинуваченим. Христа чекатиме вічне царювання і добрість, а Беліала - вічне забуття і страждання.

Крім цього, навіть самі основні сили, за які відповідають Христос і Беліал, є протилежними один одному. Правда протиставляється брехні, любов - похоті, добро - злу. Тому, звертаючись до цього демона, слід однозначно розуміти, що двері Райського Саду навічно будуть закриті перед Прізивателя.

Як викликати Беліала - його друк і сили

Друк Беліала

Основний ритуал призову Беліала був розроблений Алістером Кроулі в двадцятих роках минулого століття. Відомий езотерик і демонолог докладно описує всі необхідні приготування. Слід зазначити, що, в евокаціі є серйозна відмінність від виклику Баала або більшості будь-яких інших демонів Гоетіі. Заклик цей не можна намагатися здійснити поодинці - тоді маг буде буквально беззахисний, так як прохач повинен перебувати всередині спеціального захисного кола.

Компаньйонами прохача, згідно з давньою дохристиянської традиції, повинна виступати Верховна Жриця і хлопчик-помічник. Головна вимога для компаньйонів - не наявність будь-якого досвіду і статусу, а невинність. Слід зазначити, що Беліалу необхідно приносити жертви, але кров і вбивство живих людей його не цікавить. В якості жертви необхідно використовувати золото і коштовності - в давнину біля його ідолів перебували цілі золоті і самоцвітні гори. Той, хто намагався вкрасти або забрати собі принесене в жертву добро піддавався страшне прокляття.

Перш, ніж приступати до ритуалу, необхідно створити імпровізований Храм цього демона в своєму будинку. Для цього буде потрібно витратити досить великий час на підготовку. Буде потрібно досить велика кількість чорної тканини, купленої на минулому місяці, мідна пластина для створення друку Беліала, дев'ять чорних свічок і великий шматок крейди або вугілля для окреслених захисного кола.

Вівтар необхідно розташувати в центрі девятілучевой зірки, яка полягає в коло. Біля цього кола давньоєврейською мовою чертится ім'я демона і огороджується ще одним колом, який продовжується з однієї зі сторін для облаштування місця жертвопринесення і входу для прохача. Між місцем прохача і вівтарем повинна стояти завіса, що закриває вівтар від всіх учасників ритуалу, а на вівтарі повинна знаходитися мідна друк Беліала а запашність - особливих переваг у цього демона немає, але він вважає за краще солодкуваті запахи. З чорної тканини виконується як сама завіса, так і місце жертвоприношення, а хлопчик і жриця стоять по праву і ліву сторону від зухвалої мага. Нарешті, в нижніх променях зірки, між якими розташовується жертовник, повинен горіти вогонь - навпаки стоїть зліва жриці, і плескатися вода - навпаки стоїть праворуч хлопчика. Так як цей демон любить помпезність, найкраще, якщо як вогонь, так і вода будуть перебувати у великих однакових металевих чашах. Свічки розставляються по кутах зірки.

Ритуал проводиться виключно в молодика. Перед ним необхідно провітрити приміщення, і постояти під холодним душем. Також, всі учасники повинні дотримати трінадцатідневний пост, відмовившись не тільки від тваринної їжі, а й від усіх розваг. На учасниках не повинно бути одягу і прикрас, крім вільних чорних ряс, нічних сорочок або халатів, ключова вимога - непокрита голова. Свічки розставляються хлопчиком, проходячи проти годинникової стрілки, після чого запалюються жриці, яка також проходить протисолонь при цьому. Як тільки свічки запалені, всі троє учасників повинні вимовити початкові слова призову:

Сини Беліала дзвінко співають голосом найдавніших,
Скріплюючи пророцтва давньої печаткою і те, що невідомо смертним,
Магічний темний символ, і окреслений крейдою (вугіллям) коло.
Прославляючи дальній Північ - де промінь світла і тьма злилися в одне ціле.

Після цього жриця і хлопчик повинні запалити вогонь і налити воду в чаші, повернутися на свої місця і сісти на коліна, схиливши голови, а прохач - покласти золоті прикраси і коштовності в призначене для них місце на тканину.

Тепер прохач повинен прочитати безпосереднє заклинання виклику. Алістер Кроулі запозичив його у деяких старих бразильських культів, тому воно вимовляється на португальською мовою, але практики говорять, що його можна перевести і на російський - різниці в цьому немає:

Прийди, про Всемогутній,
прекрасний майстер.
Беліал, про всесильний, тобі ми даруємо свою любов!
Перед вівтарем досягнень даруємо тобі поклони.
Благослови нас своєю допомогою!
піднесений владика!
Прийди, і поглянь на твоїх вірних чад,
благословлених Владикою,
Дай нам сили підняти
прапор дракона!
Прийди, Володар сили,
Пошир її на нас!
Повелитель задоволень і багатств,
Принеси їх нам і втіли їх на Землі!
Спустися до нашого вівтаря,
Зведеному на славу твою!
Освяти це місце,
Прийди, ім'ям Сатани, світлоносного!
Заточи наші уми,
Дай нам пристрасть!
Утамуй нашу спрагу, адже ми віримо в тебе,
благословенний Сатаною!
Аве Беліал!

Беліал

Після цього Беліал обов'язково проявить себе. Маг і інші учасники ритуалу не повинні залишати своїх зазначених місць. Більш того, не слід слухати те, що буде говорити демон. Все, що він скаже, буде лише брехнею для того, щоб заволодіти Прізивателя. Вони можуть мати будь-який вид - він може загрожувати, лестити, спокушати і обіцяти все, що завгодно, але все це буде неправдою. Прохач зобов'язаний чітко сформулювати своє прохання і закінчити ритуал. Демон же піде, як тільки побажає сам - він може залишатися і розмовляти з учасниками аж до світанку. І весь цей час не можна сходити з місць.

Найнебезпечнішою загрозою для ритуалу може бути неймовірне сексуальний потяг, яке відчуватимуть учасники обряду як один до одного, так і само по собі - в цьому силі Беліала можуть позаздрити будь-демони суккуби. Сам же Беліал легко виконає будь-яке доручення, з чим би воно не було пов'язано. Але воно обов'язково повинно бути направлено на задоволення егоїстичних, а не альтруїстичних потреб учасників ритуалу.

.